推背图第四十四象他解

我发现很多预言的终极都是在描述今天发生的大事,其互相之间都是吻合的,都是可以印证的。而且很多预言都提及了最终会出现一位大圣人,那麽这位大圣人又是谁呢?接下来就让我们再看看这些预言中对圣人的描写吧。
 
首先看看诸葛亮的《马前课》,《马前课》的第十二课“拯患救难,是唯圣人,阳复而治,晦极生明”中就提到了圣人。再让我们看看推背图第四十四象对圣人的描述:
 
谶曰
日月丽天,群阴慑服
百灵来朝,双羽四足
颂曰
中国而今有圣人
虽非豪杰也周成
四夷重译称天子
否极泰来九国春
 
而隋朝的《步虚大师预言诗》在整个预言的末了也提到了圣人:“有圣人出,玄色其冠,龙张其服,天地复明,处治万物,四海讴歌,荫受其福”。而《烧饼歌》中则提到“圣人能化乱渊源”。
 
推背图
 
列举了古预言对圣人的描述后,再让我们依次分析一下,从而找到能拯患救难的大圣人吧!诸葛亮的《马前课》比较简单,对每一个历史时期(一般是指一个 朝代)只用一课来描述,相对来说比较容易理解。那麽我们就能知道其第十二课:“拯患救难,是唯圣人,阳复而治,晦极生明”所描述的就是人间一个即将到来的 时代。
 
仅从字面分析,这一课讲的是:将会有很大的灾难出现,而能救人的唯有圣人,而且经过灾难的大淘汰后,“阳”重新统治,“阴”被赶走,被扫除掉了,未 来人间将非常美好。只要知道阴阳学说的人都会明白,此处的“阴”是指败坏与不好,“阳”则是指美好。“晦极生明”是说经过了黑暗后,又出现了“明”,未来 人间一片光明,“明”字由日月组成。这恰好和《推背图》中的“日月丽天”又能互相吻合与印证,可见讲的都是同一位圣人。
 
推背图第四十四象的颂里讲圣人时,说到了“日月丽天”,日月为明,光明也;群阴慑服,说明“阴”被“阳”给震慑住了,日、月、光明皆属阳,“阳”从新出来了,这又和《马前课》里的“阳复而治”又对应上了,再次可见讲的其实都是同一位圣人。